billing

Jag borde definitivt veta bättre vid det här laget, men det stör mig, och när något väl har börjat störa mig, så får jag ingen ro förrän jag har tänkt högt omkring det lite:

Historien om Kain och Abel:

I korthet, om jag har fattat det rätt: Adam och Eva är de första människorna. De tvingas lämna lustgården. När de vandrar på jorden finns där då inga andra människor förutom de själva, eller..? Detta borde ju vara rimligt att utgå ifrån, ifall vi skall alla vara deras efterättlingar.

Evas första barn hette Kain och Abel. Nu finns det fyra människor på jorden; Adam, Eva, Kain och Abel. Kain slår ihjäl Abel, och det är nu det blir lite virrigt, i alla fall för min enkla hjärna:

Gud blir arg. Han förbannar Kain. Därefter följer en mycket intressant diskussion mellan Kain och Gud:

Kain: "Rastlös och rotlös kommer jag att vara på jorden. Vem som helst som möter mig kan döda mig".

Gud: "jag lovar att Kain skall bli hämnad sju gånger om, om någon dödar honom".

Alltså: vilka jädra "vem som helst"? Varför inte bara säga "mamma och pappa"? Det finns ju inga andra personer på planeten än så länge. Han har själv precis slagit ihjäl den fjärde. Gud följer på samma linje: faran är verklig; det finns andra människor, därute någonstans.

Och mycket riktigt; Kain slår sig ner i landet Nod, öster om Eden, gifter sig (med vem då?), och får en massa barn.

Jag irriterar mig på det ologiska. Kain har ingen att gifta sig med; om inte Eva har fött en syster till honom (vilket hon senare gör). Det finns ingen där att gifta sig med, få barn med, det finns ingen där som kan slå ihjäl honom, förutom mor och far. Ändå låter det på både Kain och Gud som att det finns hopervis med andra människor. Var kommer dessa andra människor ifrån? Lustgården? Har Gud skapat fler första människor sedan efter Adam och Eva? Vilka är då vi släkt med, om man skall gå på teorin om arvsynden? "Nej, men jag är inte syndig och född med skuld. Jag är inte släkt med Adam och Eva. Jag är släkt med de där andra människorna, som redan fanns där, då Adam och Eva vandrade ut från lustgården, de som Kain sedan fann fru hos". Skulle vi ju alla kunna hävda. För den här lilla historien är inte sammanhängande nånstans.

Sedan följer en lång och noggrann lista över alla barn som Adam och Eva fick efter den här lilla incidenten. Det är helt uppenbart att alla dessa andra barn kom efter händelsen med Kain och Abel: "Gud har skänkt mig ett nytt barn i stället för Abel som Kain dödade", säger den stackars Eva, när Seth föds. Och då går det inte riktigt att hävda heller att "ja men klart att Adam och Eva fick fler barn, de har bara inte skrivits upp alla, och så vandrade de vidare och befolkade världen; de var bland någon av sina syskon som vandrat vidare som Kain hittade en fru". Nej. Stämmer inte. De här är de första barnen, och förutom dem finns inga andra personer i berättelsen än så länge. Så frågan kvarstår: var kommer Kains fru Henok ifrån, vem är hon släkt med, och hur kan man hävda - som bokstavtroende - att teorin om arvsynden stämmer, att vi är alla släkt med Adam och Eva, de första människorna, när det uppenbarligen fanns ett helt gytter av första människor; alla skapade parallellt med eller efter Adam och Eva? Nog måste de här människorna, hos vilka Kain fann sin fru, ha gift sig och fått barn i flera generationer innan Kain dyker upp?

Jag förstår inte. Hur förklarar man detta för sig själv ifall man nu tar bibeln och dess historier bokstavligen? Eller är det petitesser som man blundar för, historierna har ju vandrat som muntlig tradition i 3000 år innan någon skrev ner något alls, och därmed uppstår en del oklarheter i berättelserna? Den här gången tar man hänsyn till det, men andra gånger tar man åter historierna bokstavligen? Hur skall man då veta när det är läge att ta något bokstavligen, och när man skall se en bibelhistoria som symbolisk?

Jag för min del kommer i fortsättningen att hävda med bestämdhet att jag definitivt inte är släkt med Kain; jag är helt klart släkt med någon av de andra familjerna som fanns i Nod. I min familj har vi aldrig gillat äpplen, och vi har absolut inget att skaffa med Kain och hans familj, och alla de sociala problem som finns och fanns däromkring.

Jag hävdar fortfarande att vi behöver en ny Gud och ett nytt sätt tänka. Vi är inte alla släkt med Adam och Eva (om de fanns), historien är inte logisk, och vi är inte ett dugg skyldiga från födseln. Ergo: min lilla flickbaby har inget alls att göra med några som helst äpplen förrän jag purear en till henne, om cirka tre månader.